郭泰碑铭
ɡuō tài bēi mínɡ
郭泰碑铭的解释
1.《后汉书·郭太传》:"〔郭太卒，〕四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰:'吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。'"后因以"郭泰碑铭"称内容真实﹑感情真挚的碑文。
词语解释:
《后汉书·郭太传》:'〔郭太卒，〕四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰:'吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。''后因以'郭泰碑铭'称内容真实﹑感情真挚的碑文。
基础解释:
《后汉书·郭太传》:/'〔郭太卒，〕四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰:/'吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。/'/'后因以/'郭泰碑铭/'称内容真实﹑感情真挚的碑文。
引证解释:
⒈亦省作“郭碑”。引《后汉书·郭太传》：“﹝郭太卒，﹞四方之士千餘人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯郭有道无愧色耳。’”唐罗隐《圉城偶作》诗：“自从郭泰碑铭后，只见黄金不见人。”清宋琬《罗以献胡去骄将归武陵汉阳小集南园即席分韵》：“陈榻虽悬多倦色，郭碑初就倍沾襟。”
综合释义:
《后汉书·郭太传》：“﹝郭太卒，﹞四方之士千餘人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯郭有道无愧色耳。’”后因以“郭泰碑铭”称内容真实、感情真挚的碑文。唐罗隐《圉城偶作》诗：“自从郭泰碑铭后，只见黄金不见人。”亦省作“郭碑”。清宋琬《罗以献胡去骄将归武陵汉阳小集南园即席分韵》：“陈榻虽悬多倦色，郭碑初就倍沾襟。”郭泰碑铭[guōtàibēimíng]
网友释义:
郭泰碑铭，成语，典故名，典出《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·郭太〉。汉郭泰去世，蔡邕蔡邕作碑文，说：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”后因以“郭泰碑铭”称内容真实、感情真挚的碑文。称颂人生前品行。亦省作“郭碑”。
汉语大词典:
《后汉书·郭太传》：“﹝郭太卒，﹞四方之士千馀人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。’”后因以“郭泰碑铭”称内容真实、感情真挚的碑文。唐罗隐《圉城偶作》诗：“自从郭泰碑铭后，只见黄金不见人。”亦省作“郭碑”。清宋琬《罗以献胡去骄将归武陵汉阳小集南园即席分韵》：“陈榻虽悬多倦色，郭碑初就倍沾襟。”
其他释义:
1.《后汉书·郭太传》:'〔郭太卒，〕四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰:'吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。''后因以'郭泰碑铭'称内容真实﹑感情真挚的碑文。
郭泰碑铭的书写
郭
泰
碑
铭
字义分解
读音:guō
[guō]
城外围着城的墙：城郭。“爷娘闻女来，出郭相扶将”。 ◎ 物体的外框或外壳。 ◎ 姓。
读音:tài
[tài]
平安，安定：泰适（幽闲安适）。泰安。泰然处之。 ◎ 佳，美好：泰运。否（pǐ）极泰来。 ◎ 极：泰西（旧指欧洲）。 ◎ 骄纵，傲慢：泰侈（骄纵奢侈）。骄泰。 ◎ 通：天地交泰。
读音:bēi
[bēi]
刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头：石碑。丰碑。墓碑。口碑。碑文。碑碣。碑刻（刻在碑上的文字或图画）。碑拓（tà ）。碑帖。碑林。里程碑（ａ．设于道路旁边用以记载里数的标志；ｂ．喻在历史发展进程中可以作为象征或标志的大事）。有口皆碑。
读音:míng
[míng]
铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：铭刻。铭文。铭志。墓志铭。座右铭。 ◎ 在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：铭记。铭心。铭骨。铭诸肺腑（喻永记）。 ◎ 中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体，如《文心雕龙》有《铭箴》篇。