罢民
bà mín
罢民的解释
1.不从教化﹑不事劳作之民。 2.疲困之民。 3.谓使民疲劳。
词语解释:
⒈ 不从教化、不事劳作之民。⒉ 疲困之民。⒊ 谓使民疲劳。罢民[bɑmín]⒈不从教化、不事劳作之民。⒉疲困之民。⒊谓使民疲劳。
基础解释:
不从教化﹑不事劳作之民。疲困之民。谓使民疲劳。
引证解释:
⒈ 不从教化、不事劳作之民。引：《周礼·秋官·司圜》：“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰：“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》：“以圜土聚教罢民。”郑玄注：“民不愍作劳，有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一：“老去头衔更何有，从今祇合号罢民。”⒉ 疲困之民。引：《吕氏春秋·适威》：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者，天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“罢马不畏鞭箠，罢民不畏刑法。”⒊ 谓使民疲劳。引：《左传·昭公四年》：“取陵于大国，罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》：“年充众和而伐之，臣恐罢民弊兵，不成君之意。”⒈不从教化、不事劳作之民。引《周礼·秋官·司圜》：“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰：“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》：“以圜土聚教罢民。”郑玄注：“民不愍作劳，有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一：“老去头衔更何有，从今祇合号罢民。”⒉疲困之民。引《吕氏春秋·适威》：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者，天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“罢马不畏鞭箠，罢民不畏刑法。”⒊谓使民疲劳。引《左传·昭公四年》：“取陵于大国，罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》：“年充众和而伐之，臣恐罢民弊兵，不成君之意。”
综合释义:
不从教化、不事劳作之民。《周礼·秋官·司圜》：“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰：“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》：“以圜土聚教罢民。”郑玄注：“民不愍作劳，有似於罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一：“老去头衔更何有，从今祇合号罢民。”疲困之民。《吕氏春秋·适威》：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者，天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“罢马不畏鞭箠，罢民不畏刑法。”谓使民疲劳。《左传·昭公四年》：“取陵于大国，罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》：“年充众和而伐之，臣恐罢民弊兵，不成君之意。”
网友释义:
罢民：1.不从教化、不事劳作之民。2.疲困之民。3.谓使民疲劳。
汉语大词典:
(1).不从教化、不事劳作之民。《周礼·秋官·司圜》：“掌收教罢民。”郑玄注引郑司农曰：“罢民谓恶人不从化、为百姓所患苦而未入五刑者也。”《周礼·秋官·大司寇》：“以圜土聚教罢民。”郑玄注：“民不悯作劳，有似于罢。”清钱谦益《狱中杂诗》之一：“老去头衔更何有，从今祇合号罢民。”(2).疲困之民。《吕氏春秋·适威》：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民而国不亡者，天下少矣。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“罢马不畏鞭箠，罢民不畏刑法。”(3).谓使民疲劳。《左传·昭公四年》：“取陵于大国，罢民而无功。”《晏子春秋·杂上十七》：“年充众和而伐之，臣恐罢民弊兵，不成君之意。”
其他释义:
1.不从教化﹑不事劳作之民。2.疲困之民。3.谓使民疲劳。
罢民的书写
罢
民
字义分解
读音:bà,ba
[bà,ba]
停，歇：罢休。罢工。罢课。罢市。罢论（打消了打算）。罢笔（停止写作）。 ◎ 免去，解除：罢免。罢官。罢职。罢黜。 ◎ 完了，毕：吃罢饭。● 罢 （罷） pí ㄆㄧˊ ◎ 古同“疲”，累。
读音:mín
[mín]
以劳动群众为主体的社会基本成员：人民。民主。民国。民法。公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国民（具有国籍的人）。 ◎ 指人或人群：居民。民族。 ◎ 劳动大众的，非官方的：民间。民歌。民谚。民风。民情。 ◎ 某族的人：汉民。回民。 ◎ 从事不同职业的人：农民。渔民。 ◎ 非军事的：民品。民航。 ◎ 同“苠”。