盥耳
ɡuàn ěr
盥耳的解释
1.相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传．许由》。后用为典实。
词语解释:
1.相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传．许由》。后用为典实。盥耳[guàněr]⒈相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。
基础解释:
相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。
引证解释:
⒈相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。引《后汉书·崔駰传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”
网络解释:
盥耳guàněrㄍㄨㄢˋㄦˇ盥耳
综合释义:
相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。《后汉书·崔駰传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。晋·皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。《后汉书·崔駰传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”
汉语大词典:
相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。《后汉书·崔骃传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”
盥耳的书写
盥
耳